„Gebt das Heilige nicht den Hunden und werft eure Perlen nicht vor die Schweine, damit sie sie nicht mit ihren Füßen zertreten und sich umwenden und euch zerreißen“ (Matthäus 7,6). Was bedeutet das? Es gab noch einen weiteren Fall einer ähnlichen Aussage, als Jesus nach Syrophönizien, ins Land von Tyrus, ging (Matthäus 15,21–28). Als Jesus in Tyrus ankam, kam eine Frau und bat um Hilfe für ihre Tochter, die von einem Dämon besessen war. Jesus wandte sich um und sagte: „Es ist nicht gut, den Kindern das Brot wegzunehmen und es den Hunden vorzuwerfen“ (Matthäus 15,26). Manche Menschen haben diese Aussage hinterfragt.
Hat Jesus sie als Hund bezeichnet? Würdest du 150 Kilometer laufen, um einem einzigen Menschen zu helfen, geschweige denn jemandem, den du verachtest? Wie lange dauert es, 150 Kilometer zu laufen? Das würde mindestens ein paar Tage dauern. Darin zeigt sich die Intensität der Liebe Christi zu ihr. Da wir wissen, wie tief Er sie liebte, erkennen wir, dass der Herr sie auf die Probe stellte, um zu sehen, ob sie bereit war, sich ganz unten einzureihen und anzuerkennen, dass sie von Gott nichts verdient. Als sie sagte: „Das ist in Ordnung. Ich bin ein Hund, aber darf ich die Krümel bekommen, die vom Tisch fallen?“, sagte Jesus: „O Frau, dein Glaube ist groß!“ Nur zweimal hat Jesus das jemals zu jemandem gesagt, und beide Male waren es Nichtjuden. Einmal war es ein römischer Hauptmann, und das andere Mal war es diese syrophönizische Frau. Seht nur, wie sehr Er sie schätzte!
Wir müssen verstehen: Wenn Jesus in der Heiligen Schrift von Hunden und Schweinen spricht, verachtet Er damit keinen Menschen. Er macht damit deutlich, dass wir von Gott überhaupt nichts verdienen. Wer denkt: „Ich verdiene es, dass Gott etwas für mich tut“, hat die Stellung des Menschen vor Gott nicht verstanden. Das Einzige, was du und ich verdienen, ist die Hölle. Wenn wir zu Gott gehen und sagen: „Herr, gib mir, was wir verdienen“, dann müsste Er uns die Hölle geben. Alles, was besser ist als das, ist Gottes Gnade. Wenn wir das erkennen, werden wir sehen, dass wir von Gott viel bekommen, was wir nicht verdienen. Aber die meisten Menschen erkennen diese Lage nicht.
Wenn wir also eine Aussage wie diese sehen, heißt das nicht, dass wir irgendjemanden wie Hunde oder wie Schweine behandeln sollen. Wir sind alle Sünder. Jeder einzelne Mensch ist ein Sünder. Wir sind alle Sünder. Einige von uns sind durch Gottes Gnade gerettet und unsere Sünden sind vergeben, andere befinden sich noch in ihren Sünden, aber im Grunde sind wir alle von vornherein Sünder, weil wir das von Adam geerbt haben. Es gibt also keinen Grund für einen Menschen, zu denken, er sei besser als der andere, oder auf einen anderen herabzuschauen wie auf einen Hund oder ein Schwein.
Als Jesus sagte: „Gebt das Heilige nicht den Hunden“, meinte Er damit: „Gebt ihnen nichts, was die Menschen nicht zu schätzen wissen.“ Ein Hund will doch nur einen Knochen. Er will nicht etwas Heiliges. Wenn ein Mensch mehr an irdischen Dingen interessiert ist als an Gott, ist er in gewisser Hinsicht nicht besser als ein Tier. Wofür lebst du? Lebst du nur, um Kinder großzuziehen, Sex zu haben, zu schlafen und gutes Essen zu genießen? Nun, genau das interessiert auch alle Tiere! Tiere interessieren sich immer für irdische Dinge. Hunde schauen immer auf die Erde hinunter. Schweine auch. Man sieht niemals einen Hund oder ein Schwein, das zum Himmel hinaufschaut. Tiere blicken immer auf die Dinge der Erde hinab, und das ist die Bedeutung des Wortes „Hunde“ hier – es bedeutet „Menschen, deren Gedanken auf irdische Dinge gerichtet sind“.
Ein wahrer Christ hat den Kopf erhoben. Er blickt auf das, was oben ist. Für Menschen, die sich nicht für das interessieren, was oben ist, ist es sinnlos, ihnen das Heilige zu geben. Es ist, als würde man Perlen vor die Schweine werfen. Was Schweine brauchen, ist jede Menge Abfall (Schleim). Das fressen sie am liebsten, also ist es sinnlos, ihnen das Heilige zu geben. Jesus spricht von der Bergpredigt – die Lehre der Bergpredigt ist nicht für Ungläubige gedacht. Das ist der Kern von Matthäus 7,6: Gib diese Botschaft nicht denen, die nicht wiedergeboren sind, denn sie können sie nicht wertschätzen. Wir müssen erkennen, welche Wahrheit wir jedem Einzelnen vermitteln können. Das ist es, was Christus in diesem Vers sagt.
Was Menschen, die nicht wiedergeboren sind, hören müssen, ist die Botschaft der Buße. Sie müssen wissen, dass sie Sünder sind. Sie müssen wissen, dass sie die Hölle verdienen. Sie müssen wissen, dass sie verloren sind, von Gott abgeschnitten und auf ein ewiges Schicksal in der Hölle zusteuern. Das ist die Botschaft, die Nichtchristen und sogar Menschen, die in christlichen Familien aufgewachsen sind (die aber nicht wiedergeboren sind und keine lebendige Verbindung zu Christus haben), hören müssen.
Jeder Mensch, der Gott nicht den ersten Platz in seinem Leben einräumt, ist eigentlich wie ein Tier. Ein Tier hat kein Interesse an Gott, kein Interesse am Gebet, kein Interesse daran, zu hören, was Gott zu sagen hat. Wenn ein Mensch auf der Erde lebt, der kein Interesse am Gebet hat, kein Interesse an Gott und kein Interesse daran, zu hören, was Gott ihm zu sagen hat, ist er nicht besser als ein Tier. Ein Tier interessiert sich für Sex. Wenn ein Mensch in erster Linie an Sex interessiert ist, ist er wie ein Tier. Jedes Tier interessiert sich für Sex und Nahrung, und wenn Menschen sich nur für Nahrung, Sex, Schlaf und das Zeugen von Kindern interessieren, sind sie genau wie Tiere. Aber es gab einen Unterschied, als Gott Adam schuf. Er schuf Adam aus demselben Staub, aus dem Er auch die Schweine, die Hunde und alle anderen Tiere schuf. Es ist genau derselbe Staub.
Wenn man sich die inneren Organe von Hunden und Schweinen ansieht, gibt es dort viele Ähnlichkeiten zwischen den inneren Organen des Menschen und denen dieser Tiere. Was der Herr also sagte, ist: Körperlich gesehen seid ihr beide aus demselben Material. Und deshalb schuf Gott sowohl die Tiere als auch den Menschen am sechsten Tag. Im ersten Teil des sechsten Tages schuf Er die Tiere, und im zweiten Teil des sechsten Tages schuf Er den Menschen. Aber es gab einen großen Unterschied zu den Tieren: Gott hauchte ihnen nicht den Atem ein. Sie hatten automatisch Atem, als sie aus dem Staub erschaffen wurden, doch sobald der Mensch geschaffen war, hauchte Gott ihm den Atem ein, und er wurde zu einer lebendigen Seele (1. Mose 2,7), und genau das war es, was ihn sofort von den Tieren unterschied – der Atem Gottes.
Hätte Gott Adam nicht den Atem eingehaucht, hätte er vielleicht wie ein Mensch ausgesehen, wäre aber wie ein Tier gewesen. Doch in dem Moment, als Gott ihm den Atem einhauchte, wurde er zu einer lebendigen Seele. Er wurde zu einem ewigen Wesen, im Gegensatz zu den Tieren, die nicht ewig sind. Wenn ein Tier stirbt, wird es einfach zu Staub. Doch als Gott einem Menschen den Atem einhauchte und dieser zu einer lebendigen Seele wurde, wurde er in diesem Moment zu einem ewigen Wesen. Er wurde zu einem ewigen Wesen, das Gott Rechenschaft schuldig ist. Er hatte kein ewiges Leben, denn ewiges Leben bezieht sich auf ein Leben, das keinen Anfang hatte, und das hat nur Gott. Aber wir können dieses ewige Leben empfangen, wenn wir unsere Sünden durch Buße bereuen, zu Christus kommen und Ihn als unseren Herrn und Erlöser annehmen. Dann werden wir ewiges Leben haben. Andernfalls sind wir nur ewige Wesen, die in die Hölle kommen und dort für alle Ewigkeit verweilen, getrennt von Gott.
Was der Herr damit sagt, ist, dass es auf dieser Erde zwei unterschiedliche Kategorien von Menschen gibt.
Es gibt diejenigen, die wie Tiere leben (wie Hunde und Schweine), und es gibt andere, die erkennen, dass sie dazu bestimmt sind, Kinder Gottes zu sein, und die erkennen, dass Gott sie zu ewigen Wesen gemacht hat, die Ihm Rechenschaft schuldig sind. Als Gott dem Menschen den Atem einhauchte, war dieser aus Staub geschaffen, aber er hatte auch ein Gewissen, das ihm bewusst machte, dass er Gott für seine Taten und Worte Rechenschaft schuldig ist. Tiere haben kein Gewissen. Sie haben kein Schuldgefühl, wenn sie etwas Falsches tun, während der Mensch (selbst wenn er ein völlig ungebildeter Barbar im Dschungel ist) ein Schuldgefühl hat, weil er ein Gewissen besitzt.
Selbst die Barbaren im Dschungel verneigen sich und beten an – vielleicht einen Felsen oder einen Stein oder die Sonne, zum Beispiel. Es gibt ein gewisses Bewusstsein dafür, dass es einen Schöpfer gibt, dass es ein ewiges Wesen gibt, dem gegenüber sie Rechenschaft schuldig sind. Man findet nirgendwo einen religiösen Hund, einen religiösen Affen und auch kein religiöses Schwein. Warum haben sogar Barbaren dieses Bewusstsein für ein ewiges Wesen, dem sie Rechenschaft schuldig sind? Das liegt daran, dass sie ein Gewissen haben. Jeder Mensch hat ein Gewissen, und genau das unterscheidet den Menschen von Schweinen, Hunden und anderen Tieren.
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