Wie man beten soll – Teil 1

Nachdem Jesus uns in Matthäus 6,5-8 gezeigt hat, wie man nicht beten soll – nicht wie die Heuchler, nicht mit sinnlosen Wiederholungen und nicht mit langen Gebeten, sondern im Vertrauen darauf, dass unser Vater weiß, was wir brauchen –, sagt Er uns als Nächstes, wie man beten soll. Wenn ich Christen beobachte, fällt mir auf, dass nur sehr wenige Menschen diesen einfachen Aussagen Jesu, die sogar ein Kind verstehen kann, tatsächlich Beachtung schenken. Er hat uns gelehrt, wie wir nicht beten sollen, und viele Menschen haben das nicht ernst genommen, und Er hat uns gelehrt, wie wir beten sollen, und selbst das haben viele Menschen nicht ernst genommen.

Er hat uns aber kein Gebet gegeben, das wir blind wiederholen sollen. Es ist nichts Schlimmes daran, es zu wiederholen, wenn man jeden Satz ernst meint. Aber Jesus hat uns ein Muster beigebracht, das alle unsere Gebete prägen sollte.

Jesus sagte: Wenn ihr betet, betet so: „Unser Vater im Himmel.“ Das Erste, was Jesus sagte, war, dass wir Gott Vater nennen sollen, wenn wir mit Ihm sprechen. Niemand im Alten Testament hätte es jemals gewagt, zu Gott aufzublicken und „Vater“ zu sagen. Die Gebete im Alten Testament lauteten immer: „O Gott, allmächtiger Herr usw.“, denn Gott war wie der Chef des Universums und Sein Volk waren wie kleine Angestellte in einer Fabrik. Man kann nicht einfach so mit dem Chef reden, wie man will! Aber im Neuen Bund sind wir Gottes Kinder, und genau wie das Kind eines Chefs in das Büro seines Vaters gehen und ihn „Papa“ nennen kann, müssen wir das Privileg verstehen, ein Kind Gottes zu sein. Das ist ein grundlegender Unterschied!

Und doch ist es bei den meisten Christen so, dass sie Gott nicht „Vater“ nennen, sondern „O Gott“. Daran ist nichts auszusetzen. Er ist Gott, und es ist richtig, Ihn als Gott anzusprechen; aber wenn man Ihn nur als Gott anspricht und nicht auch als Vater, dann stimmt etwas nicht.

Im Alten Testament hatte Gott einen Namen, Jehova (oder Jahwe (niemand kennt die genaue Aussprache, weil das hebräische Alphabet keine Vokale hat)). Für mich ist das eine völlig unwichtige Diskussion, denn ich nenne Gott nicht Jehova oder Jahwe! Ich nenne Ihn Papa.

Er ist mein Vater, weil Jesus uns gelehrt hat, zu beten: „Unser Vater“. In Römer 8 erfahren wir, dass der Heilige Geist in unsere Herzen kommt und ruft: „Abba! Vater!“ (Römer 8,15). Aber wenn man sich einige der Lieder ansieht, die die Leute singen, wie „Führe mich, oh großer Jehova“, sprechen sie dann zu ihrem Vater? Er ist Jehova, aber wir müssen lernen, Ihn als unseren Vater anzusprechen. Wenn meine Kinder zu mir kämen und sagen: „Herr Poonen“, würde ich denken, dass etwas mit ihnen nicht stimmt! Warum nennen sie mich Herr Poonen? Sie sollten mich Papa nennen. Wenn ich zu Gott komme, nenne ich Ihn nicht Jehova oder Jahwe, auch wenn das Sein Name ist. Ich sage „Vater“, weil Er mein Vater ist. Ich bin Sein Kind geworden.

Viele Christen haben diese Realität, dass sie Kinder Gottes geworden sind, noch nicht begriffen, und das liegt daran, dass sie sich nicht für den Heiligen Geist öffnen. Wenn der Heilige Geist einen Menschen erfüllt, ist eines der ersten Dinge, die Er tut, ihn „Abba Vater“ rufen zu lassen, was „Papa“ bedeutet. Ist dir das schon passiert? Das ist sehr, sehr wichtig. Es ist nichts, was dir jemand beibringt. Es ist ein automatischer, innerer Ruf. Diese innere Realität kommt, wenn der Heilige Geist in das Herz eines Menschen kommt, wenn er wiedergeboren wird. Wenn er vom Geist erfüllt ist, erkennt er Gott wirklich als seinen Vater. Es ist eines der wichtigsten Dinge im christlichen Leben, Gott als Vater zu erkennen und Ihn Vater zu nennen. Du kannst Ihn Herr nennen, und du kannst Ihn Gott nennen. Aber die vorherrschende Art und Weise, wie du beten solltest, ist zu deinem „Abba Vater”.

Nicht nur „unser Vater”, sondern Jesus sagte, wir sollen beten: „Unser Vater, der du bist im Himmel.” Wir beten nicht zu einem irdischen Vater. Mein irdischer Vater mag mich sehr lieben, aber er kann mir in einer schwierigen Situation vielleicht nicht helfen. Mein Vater im Himmel ist nicht hilflos; er regiert das Universum. Er ist mächtiger als der Premierminister von Indien! Stell dir vor, der Premierminister von Indien wäre dein Vater. Wenn du ein Problem hättest, müsstest du nur deinen Vater anrufen und ihm davon erzählen. Nun, dein Vater im Himmel ist mächtiger und stärker als jeder andere auf dieser Welt. Warum gehst du nicht mit deinen Problemen zu Ihm?

Jesus wollte mit dem ersten Satz dieses Gebets eine Grundlage für den Glauben schaffen. „Unser Vater, der du bist im Himmel“ macht mir schon vor dem Gebet klar, dass derjenige, zu dem ich spreche, mein himmlischer Vater ist, ein Vater, der mich sehr liebt. Dieser Vater ist im Himmel und Er ist allmächtig. Diese beiden Wahrheiten, dass Gott mich sehr liebt und dass Gott allmächtig ist, sind die Grundlage meines Glaubens. Er kann jedes Problem lösen – Er kann alles tun – und Er liebt mich sehr. Das ist die größte Grundlage für den Glauben.

Wenn du dir die folgenden sechs Bitten genau ansiehst, wirst du feststellen, dass die ersten drei Bitten Gott betreffen. Wenn du dich im Gebet an Gott wendest, was ist deine erste Bitte? Du wirst feststellen, dass es fast immer etwas für dich selbst oder deine Familie ist. „Herr, kümmere dich um dieses Bedürfnis“ oder „Heile meine Rückenschmerzen“ oder „Gib mir einen Job“ oder „Sorge für meine Kinder: Gib ihnen einen Job und einen Ehepartner“ usw. An diesen Bitten ist nichts auszusetzen. Wir können natürlich für all diese Dinge beten. Gott möchte, dass wir uns mit jeder Kleinigkeit, auch mit kleinen Dingen, an Ihn wenden. Selbst wenn du deine Schlüssel verlegt hast, kannst du Gott bitten, dir zu helfen, sie zu finden.

Du kannst Gott um jede Kleinigkeit und jede große Sache bitten, aber was hat für dich Priorität? Jesus sagte, dass du, wenn du betest, Gott und Seine Bedürfnisse an die erste Stelle setzen sollst. Das ist die Bedeutung von „Suchet zuerst das Reich Gottes“. Jesus sagt dies in Matthäus 6,33: „Suchet zuerst das Reich Gottes und Seine Gerechtigkeit, dann wird euch alles andere hinzugefügt werden.“ Du kannst darum bitten, aber stelle Gottes Reich an die erste Stelle; das ist Gottes Weg.

Jesus sagt, deine erste Bitte muss lauten: „Gott, mein Vater im Himmel, geheiligt werde dein Name. Es ist egal, was die Leute über meinen Namen sagen. Das ist unwichtig, denn mein Ruf ist nichts wert.“ Sind dir dein Name und dein Ruf wichtiger als Gottes Name? Dann ist dein Gebet nicht so, wie Jesus es uns gelehrt hat. Angenommen, jemand hat dich oder deine Tochter beleidigt. Stört dich das mehr als die Tatsache, dass der Name Jesu in unserem Land entehrt wird? Es stört uns nicht genug, dass Christen miteinander streiten und so viele falsche Dinge tun. Wenn uns das überhaupt nicht stört, frage ich mich, ob wir wirklich eine Beziehung zu Gott als unserem Vater haben. Wenn du dir mehr Sorgen um deinen Namen, deinen Familiennamen und deine Kinder machst (was die Leute über sie sagen), dann musst du dein Denken neu ausrichten und es mehr auf Gott ausrichten.

Jesus legte großen Wert auf das Gebet. Eine der Aussagen Jesu in Lukas 18,1 war, dass die Menschen immer beten und nicht aufgeben sollten – sich nicht entmutigen lassen sollten. In den beiden einzigen Gleichnissen, die Er über das Gebet erzählte, sprach Jesus von Beharrlichkeit. Ein Beispiel dafür ist die Witwe, die in Lukas 18,1-8 zu einem Richter ging und so lange bat, bis sie Gerechtigkeit gegen ihren Feind erlangte. Ihr Gebet ist ein Gebet zur Überwindung Satans und der Begierden unseres Fleisches. Das andere Beispiel findet sich in Lukas 11,5-13, wo Jesus davon sprach, Gott um Brot zu bitten – um Kraft und Gaben, um einem anderen Menschen zu helfen, der in Not ist und zu uns kommt. In beiden Gleichnissen liegt der Schwerpunkt auf Beharrlichkeit; der Mensch klopft so lange an, bis er das Brot bekommt. Die gesamte Lehre Jesu über das Gebet lautet: Gib niemals auf! Gott ist dein Vater: Er wird deine Bedürfnisse erfüllen, Er wird den Feind für dich besiegen und Er wird dir alles geben, was du brauchst, um andere zu segnen. Wir müssen im Gebet und im Glauben zu Gott kommen und darauf vertrauen, dass Er uns geben wird, was wir um Seiner Ehre willen bitten. Amen.

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