Leben im Willen Gottes (Teil 2 von 2)

Jesus war ein Diener des Herrn Jehova. Und „das Wichtigste an einem Diener ist, dass er genau das tut, was sein Herr ihm aufträgt“ (1. Korinther 4,2 – TLB). Er verbrachte Sein Leben damit, auf Seinen Vater zu hören, und erfüllte so den ganzen Willen Seines Vaters, ohne Erschöpfung oder frustrierende „Geschäftigkeit“. Er hat Seine eigenen menschlichen Interessen überwunden. Er war nicht seelisch. Er war geistlich.

Jesus räumte dem Gebet in Seinem Leben höchste Priorität ein. Oft zog Er sich in die Wüste zurück, um zu beten (Lukas 5,16). Einmal verbrachte Er eine ganze Nacht im Gebet, um den Willen des Vaters bezüglich der Auswahl der zwölf Jünger zu erfahren (Lukas 6,12–13). Der seelische Christ betrachtet die Zeit, die er damit verbringt, auf Gott zu warten, als verschwendete Zeit und betet nur, um sein Gewissen zu beruhigen. Das Gebet ist in seinem Leben keine dringende Notwendigkeit, weil er sich seiner selbst sicher ist. Der geistliche Mensch hingegen ist in allem ständig auf Gott angewiesen und wird daher aus purer Notwendigkeit zum Gebet getrieben.

Jesus sagte, das eines nötig sei, Sein Wort zu hören (Lukas 10,42). Maria von Bethanien war ein Beispiel dafür. Martha hingegen war, obwohl sie sich selbstlos im Dienst engagierte, unruhig und stand Maria kritisch gegenüber. An diesen beiden Schwestern sehen wir den Kontrast zwischen geistlichem und seelischem Handeln. Martha beging keine Sünde, als sie dem Herrn und Seinen Jüngern diente. Dennoch war sie unruhig und stand Maria kritisch gegenüber. Das ist ein klares Bild für seelischen Dienst. Der seelische Christ ist unruhig und gereizt. Er hat nicht mit seinen „eigenen Werken“ aufgehört und ist nicht in Gottes Ruhe eingegangen (Hebräer 4,10). Seine Absichten sind gut, aber er hat nicht erkannt, dass seine eigenen Werke, so gut sie auch sein mögen, in Gottes Augen immer noch „schmutzige Lumpen“ sind, selbst nach der Bekehrung (Jesaja 64,6).

Die guten Schafe von Amalek (das Fleisch) sind für Gott genauso inakzeptabel wie die schlechten (1. Samuel 15,3.9–19). Doch menschliches Denken kann das nicht begreifen. Es erscheint töricht, die guten Schafe wegzuwerfen, wenn man sie doch Gott geben könnte. Aber Gott verlangt Gehorsam, KEIN Opfer. „Gehorsam ist besser als Opfer“ (1. Samuel 15,22). Doch wie können wir gehorchen, wenn wir nicht hören, was Gott zu sagen hat? Das Hören muss dem Gehorsam vorausgehen. Deshalb sagte Jesus, dass das Einzige, was nötig sei, darin bestehe, auf Seine Stimme zu hören. Alles andere hänge davon ab.

Diejenigen, die wie Martha „dienen“, sind, so aufrichtig sie auch sein mögen, in Wirklichkeit nur sich selbst im Dienst. Sie können nicht als Diener des Herrn bezeichnet werden, denn ein Diener wartet ab, was sein Herr ihm zu tun aufträgt, bevor er dient.

Wenn wir von unserer Selbstgenügsamkeit befreit sind, werden wir wie Salomo beten: „O Herr, mein Gott, gib deinem Diener ein hörendes Herz, damit er zwischen Gut und Böse unterscheiden kann“ (1. Könige 3,7.9 – Randbemerkung). Jesus wusste, dass Er auf Seinen Vater hören musste, wenn Er zwischen dem, was gut war (im höchsten Sinne), und dem, was nicht gut war – zwischen dem, was der Wille Seines Vaters war, und dem, was es nicht war – unterscheiden wollte.

Vor dem Schönen Tor des Tempels in Jerusalem sah Jesus oft einen Lahmen, der um Almosen bettelte. Aber Er heilte ihn nicht, weil Er keine Führung von Seinem Vater dazu hatte. Später, nachdem Er in den Himmel aufgefahren war, brachten Petrus und Johannes diesem Mann Heilung – zur vollkommenen Zeit des Vaters – und das führte dazu, dass sich viele Menschen dem Herrn zuwandten (Apostelgeschichte 3,1–4,4). Das war die Zeit des Vaters, diesen Mann zu heilen, nicht früher. Jesus hätte den Willen des Vaters behindert, wenn Er diesen Mann früher geheilt hätte. Er wusste, dass der Zeitplan des Vaters perfekt war, und deshalb war Er niemals ungeduldig, etwas zu tun.

Das Leben Jesu war ein Leben in vollkommener Ruhe. Er hatte jeden Tag in 24 Stunden genug Zeit, um den ganzen Willen Seines Vaters zu tun. Hätte Er sich jedoch entschieden, das zu tun, was Ihm gut erschien, dann hätten 24 Stunden am Tag nicht ausgereicht, und Er wäre an den meisten Tagen in Unruhe geraten. Jesus konnte sich über jede Unterbrechung freuen, die Ihm widerfuhr, denn Er akzeptierte die Tatsache, dass ein souveräner Vater im Himmel Seinen Tagesablauf plante. Und so ärgerte Er sich nie über Unterbrechungen. Das Leben Jesu wird auch unser Innerstes in vollkommene Ruhe versetzen. Das bedeutet nicht, dass wir nichts tun werden, sondern dass wir nur das tun werden, was im Plan des Vaters für unser Leben steht. Dann werden wir mehr darauf bedacht sein, den Willen des Vaters zu erfüllen, als unser eigenes, vorab festgelegtes Programm.

Seelische Christen sind so darauf bedacht, „ihr eigenes Ding“ zu machen, dass sie häufig gereizt und unruhig sind. Manche von ihnen erleiden schließlich einen Nervenzusammenbruch oder einen körperlichen Zusammenbruch.

Für Jesus war es unmöglich, einen Nervenzusammenbruch zu erleiden, denn Er war in Seinem inneren Menschen in vollkommener Ruhe. Er sagt zu uns:

„Nehmt mein Joch auf euch und lernt von mir, dann werdet auch ihr Ruhe finden in euren Seelen“ (Matthäus 11,29).

Das ist die Herrlichkeit Jesu, die uns der Geist Gottes im Wort zeigt und die Er uns vermitteln und durch uns offenbaren möchte.

Der Herr ist unser Hirte und Er führt Seine Schafe auf Weiden der Ruhe. Schafe planen kein eigenes Programm und entscheiden auch nicht, auf welche Weide sie als Nächstes gehen. Sie folgen einfach ihrem Hirten. Doch man muss von Selbstvertrauen und Selbstgenügsamkeit befreit sein, um dem Hirten so zu folgen. Jesus folgte Seinem Vater in Sanftmut. Aber seelische Christen wollen keine Schafe sein und werden deshalb von ihrem Verstand in die Irre geführt. Unser Verstand ist eine wunderbare und äußerst nützliche Gabe Gottes, doch er kann zur gefährlichsten aller Gaben werden, wenn er in unserem Leben zum Herrscher erhoben wird.

Der Herr lehrte Seine Jünger zu beten: „Vater, dein Wille geschehe auf Erden wie im Himmel.“ Wie geschieht Gottes Wille im Himmel? Die Engel dort rennen nicht herum und versuchen, „etwas für Gott zu tun“. Es gäbe Verwirrung im Himmel, wenn sie das täten. Was tun sie? Sie warten in Gottes Gegenwart darauf, zu hören, was Er gebietet, und tun dann genau das, was jedem einzelnen von ihnen aufgetragen wird. Hör dir die Worte des Engels Gabriel an Zacharias an: „Ich bin Gabriel, der vor Gott steht; und ich bin gesandt worden, um mit dir zu sprechen …“ (Lukas 1,19). Das ist auch die Haltung, die der Herr Jesus einnahm – in der Gegenwart Seines Vaters zu warten, auf Seine Stimme zu hören und Seinen Willen zu tun.

Seelische Christen mögen hart arbeiten und viel opfern, doch das klarere Licht der Ewigkeit wird offenbaren, dass „sie die ganze Nacht gearbeitet und nichts gefangen haben“. Aber diejenigen, die täglich ihr Kreuz auf sich nahmen (ihr Seelenleben verleugneten und es in den Tod gaben) und dem Herrn gehorchten, werden an jenem Tag Netze voller Fische haben (Johannes 21,1–6).

„Wer sich von der Arbeit ablenken lässt, die ich für ihn vorgesehen habe“, sagte Jesus, „ist des Reiches Gottes nicht würdig“ (Lukas 9,62 – TLB). „Achtet auf den Dienst, den ihr im Herrn empfangen habt, damit ihr ihn erfüllt“ (Kolosser 4,17).

Jede Pflanze, die unser himmlischer Vater nicht gepflanzt hat, wird ausgerissen werden (Matthäus 15,13).

Die Frage ist nicht, ob die Pflanze gut ist, sondern wer sie gepflanzt hat. Gott ist der einzige rechtmäßige Urheber von allem. Die Bibel beginnt mit den Worten: „Am Anfang schuf Gott.“ So muss es auch bei all unseren Taten sein: Sie müssen ihren Ursprung in Gott haben und nicht in unseren Gedanken, wenn sie für immer Bestand haben sollen.

Wer den Willen Gottes tut, der bleibt in Ewigkeit (1. Johannes 2,17).

Alles andere wird vergehen.

Stellen wir uns also diese Frage:

LEBE UND ARBEITE ICH IM WILLEN GOTTES?

„Unser Verstand ist eine wunderbare und äußerst nützliche Gabe Gottes, doch er kann zur gefährlichsten aller Gaben werden, wenn er in unserem Leben zum Herrscher erhoben wird.“

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