„Geht durch die enge Pforte. Denn die Pforte ist weit und der Weg ist breit, der ins Verderben führt. Viele sind es, die durch die weite Pforte und auf den breiten Weg gehen“ (Matthäus 7,13–14).
Verderben ist ewige Hölle. Hat Jesus in der Bergpredigt über die Hölle gesprochen? Sicher hat Er das. Er sprach dreimal darüber. Schauen wir uns den Weg ins Verderben an. In Matthäus 5,22 sagte Jesus: „Wenn du zornig auf deinen Bruder bist, bist du vor dem Gericht schuldig. Wenn dieser Zorn in zornige Worte mündet, dann bist du vor dem Obersten Gerichtshof schuldig. Wenn es weitergeht mit schweren Worten des Zorns, dann bist du schuldig genug, um in die Hölle ins Verderben zu gehen.“ Auch in Matthäus 5,28 sagt Jesus: „Wenn ein Mann eine Frau ansieht und in seinem Herzen Begierde nach ihr hegt, ist es besser für ihn, sein rechtes Auge auszureißen. Sonst kannst du in die Hölle geworfen werden. Es ist besser, deine rechte Hand abzuhauen, wenn sie dich zur sexuellen Sünde verleitet.“ Andernfalls, so sagt Jesus in Matthäus 5,30, kannst du in die Hölle geworfen werden. Das ist der Weg ins Verderben. Der Weg des unkontrollierten Zorns und des unkontrollierten sexuellen Verlangens ist der breite Weg, und es gibt eine Vielzahl von Menschen, die diesen Weg beschreiten. Die Welt ist voll von Menschen, die zornig und von sexueller Begierde erfüllt sind, von unkontrolliertem sündigem sexuellem Verlangen, die arme Frauen ausbeuten usw. Das ist der breite Weg ins Verderben.
Was ist, wenn ein Mann sagt, er sei ein wiedergeborener Christ, aber sich Internetpornografie ansieht und dabei von der Ausbeutung armer Frauen profitiert? Was ist, wenn dieser Christ seinen Zorn nach außen hin zum Ausdruck bringt? Das ist der Weg ins Verderben. Ob er sich nun als Christ oder als Nichtchrist bezeichnet, spielt keine Rolle. Er ist auf dem Weg ins Verderben. Es ist der breite Weg.
Der Weg wird manchmal von Predigern breit gemacht, die sagen, wir müssten nicht so engstirnig sein, und nicht behaupten, dass nur diejenigen, die diese Dinge überwinden, ins ewige Leben gelangen. Nein, sie machen das Tor breiter, als Jesus es gelehrt hat. Jesus sagte, der Weg zum Leben sei wie ein Nadelöhr. Kann ein Kamel durch ein Nadelöhr gehen? Nein. Jesus sagte, es sei leichter für ein Kamel, durch ein Nadelöhr zu gehen, als für einen Menschen, der in sich selbst reich ist, das Reich Gottes zu besitzen. Unser Reichtum liegt nicht nur im materiellen Besitz. Er kann auch in unserem Verstand liegen. Es können unsere intellektuellen Argumente sein, wenn wir uns mit der Heiligen Schrift auseinandersetzen. Mit intellektuellen Argumenten nehmen wir den ernsten Charakter von Gottes Worten weg. Ihr werdet nicht durch den breiten Weg, der ins Verderben führt, in das Reich Gottes gelangen. Aber die Pforte ist klein und der Weg ist schmal, der zum Leben führt. Das ist der Weg, den Jesus in der Bergpredigt verkündet hat. Was Jesus damit sagt, ist: „Alles, was ich hier bisher gesagt habe, ist eine sehr schmale Pforte und ein sehr schmaler Weg, aber es ist der Weg, der zum Leben führt. Es gibt nur sehr, sehr wenige Menschen, die ihn finden.“ Erwartet ihr, dass sich Scharen von Menschen für den in der Bergpredigt beschriebenen Weg entscheiden? Keineswegs.
Die Bergpredigt richtet sich nicht an Nichtchristen. Sie richtet sich nicht an Nichtjünger. Sie richtet sich an diejenigen, die in ihrem Leben bereits ein Fundament aus Buße und Glauben an Christus gelegt haben, die wiedergeboren sind und zu Gottes Kindern geworden sind. Wenn jemand diesen ersten Schritt noch nicht getan hat, und er versucht, der Bergpredigt zu folgen, ist er wie jemand, der ein Haus ohne Fundament baut. Hier ist jedoch von Jüngern die Rede, die danach streben, dem Herrn zu folgen. Sie werden feststellen, dass dies eine sehr enge Pforte ist und dass es nur sehr wenige gibt, die sie finden. Ich erwarte nicht, dass Scharen von Menschen herbeiströmen, um das zu befolgen, was in Matthäus 5–7 geschrieben steht.
Wenn man Megakirchen sieht, in denen Tausende von Menschen sitzen, fragt man sich vielleicht, ob dies die „wenigen“ Menschen sind, die den Weg zum Leben gefunden haben. Oder werden diese Menschen von falschen Predigern in die Irre geführt und gehen auf dem breiten Weg, der ins Verderben führt? Wir wollen über keinen von ihnen urteilen. Ich würde mich sehr freuen, wenn dreißigtausend Menschen in einem kleinen Bereich der Bergpredigt gehorchen und Jesus nachfolgen wollten. Ich würde mich freuen, wenn es eine Gemeinde mit dreihunderttausend Menschen gäbe, die Christus nachfolgen wollen. Ich würde mich nicht über 300.000 Menschen freuen, die nur in den Himmel kommen wollen, ohne Christus auf Erden nachzufolgen. Nach meinen Beobachtungen wollen die Menschen, die in den meisten Gemeinden sitzen, in den Himmel kommen, ohne Christus auf Erden nachzufolgen. Das ist nicht die wahre Gemeinde Jesu Christi. Das ist eine Kirche, gegen die die Pforten der Hölle sicherlich die Oberhand gewinnen werden, und in der die Prediger das Tor weit gemacht haben, damit Scharen von Menschen hineinkommen können, ohne den Preis zu zahlen. Das Tor ist breit genug, damit man das Geld lieben und sich gleichzeitig einbilden kann, man liebe auch Gott. Sie haben das Tor weit gemacht und täuschen sich selbst, dass sie in dieser Kirche Jünger Jesu machen.
Wir müssen ganz klar erkennen, dass Jesus am Ende der Bergpredigt erklärte, dass dieses Tor sehr klein und dieser Weg, der zum Leben führt, sehr schmal ist. Es gibt nur sehr, sehr wenige, die ihn tatsächlich finden.
Das Nächste, was Er sagt, ist: „Hütet euch vor den falschen Propheten“ (Matthäus 7,15). Wir müssen im Kontext dieser Passage erkennen, wer diese falschen Propheten sind. Sind diese falschen Propheten diejenigen, die in die Gemeinde kommen, aber über eine andere Religion sprechen und anfangen, aus dem heiligen Buch einer anderen Religion zu lehren? Nein. Falsche Propheten sind jene, „die im Schafspelz kommen“. Schafspelz bedeutet den Anschein, ein Diener Jesu Christi und ein Schaf Christi zu sein. Sie kommen im Schafspelz. Sie sehen aus wie Schafe. Sie kommen mit der Bibel in der Hand, aber sie haben den Weg breit gemacht. Sie erklären die Gebote der Schrift als nichtig und sagen: „Dieses Gebot ist nicht notwendig“ oder „Es bedeutet nicht genau das …“ Diese Leute haben versucht, so viele Dinge in der Schrift als ungültig zu erklären. Wenn sie zu einem Vers wie Philipper 4,4, „Freut euch im Herrn allezeit“, kommen, sagen sie: „Das bedeutet nicht rund um die Uhr. Es bedeutet allgemein gesprochen oder die meiste Zeit.“ Wenn es in Philipper 4,6 heißt: „Sorgt euch um nichts“, sagen sie: „Das bedeutet nicht ‚nichts‘. Es bedeutet im Allgemeinen, dass man Sorgen vermeiden sollte.“ Wenn es in 1. Thessalonicher 5,18 heißt, dass wir „in allem danken sollen, denn das ist der Wille Gottes in Christus Jesus“, sagen sie: „Das bedeutet nicht wirklich jede einzelne Sache.“
Am Jüngsten Tag, wenn du vor Jesus Christus stehst, wirst du feststellen, dass Gott genau das gemeint hat, was Er gesagt hat. Christus hat genau das gemeint, was Er gesagt hat. Wenn du diesen Worten in der Bibel keinen Glauben schenkst, musst du ehrlich sein und sie durchstreichen oder diese Seiten in der Bibel zerreißen.
Sie sind unehrlich und heuchlerisch, wenn Sie sagen, die Bibel sei Gottes Wort, sich dann aber nicht daran halten. Gott wird diese Heuchelei richten. Gott liebt ehrliche Menschen. Ich glaube, Gott liebt viele Atheisten mehr als heuchlerische Christen, weil sie ehrlich sind. Sie glauben nicht, dass es einen Gott gibt. Sie verhalten sich so, als gäbe es keinen Gott. Der Geschäftsmann da draußen in der Welt sagt, es gebe keinen Gott außer dem Geld. Er verehrt das Geld, und er ist ehrlich. Aber Christen, die sagen, dass Jesus Christus der wahre Gott und die Bibel Gottes Wort ist – wenn sie wie diese weltlichen Menschen leben, sind sie die Heuchler. Denkt daran: Als Christus auf Erden war, verurteilte Er die Heuchler mehr als alle anderen. Die Ehebrecherin wurde gerettet. Der Dieb am Kreuz wurde gerettet. Der Mörder wurde gerettet. Aber die Heuchler kamen in die Hölle.
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Was Jesus damit sagt, ist: „Alles, was ich hier bisher gesagt habe, ist eine sehr schmale Pforte und ein sehr schmaler Weg, aber es ist der Weg, der zum Leben führt. Es gibt nur sehr, sehr wenige Menschen, die ihn finden.“
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