Richtet nicht

„Richtet nicht, damit ihr nicht gerichtet werdet! Denn mit welchem Gericht ihr richtet, werdet ihr gerichtet werden, und mit welchem Maß ihr messt, wird euch zugemessen werden. Was aber siehst du den Splitter, der in deines Bruders Auge ist, den Balken aber in deinem Auge nimmst du nicht wahr?

Oder wie wirst du zu deinem Bruder sagen: Erlaube, ich will den Splitter aus deinem Auge ziehen; und siehe, der Balken ist in deinem Auge? Heuchler, zieh zuerst den Balken aus deinem Auge! Und dann wirst du klar sehen, um den Splitter aus deines Bruders Auge zu ziehen“ (Matthäus 7,1–5).

Wir alle müssen ständig daran erinnert werden, stets uns selbst zu richten und niemals andere zu richten.

Wir alle müssen Unterscheidungsvermögen haben – doch Unterscheidungsvermögen ist eine geistliche Eigenschaft, die sich grundlegend vom Richten anderer unterscheidet, was eine fleischliche Handlung ist.

Römer 14 ist ein Kapitel, über das wir alle häufig nachdenken müssen – damit wir immer wieder an die Freiheit erinnert werden, die Gott Seinen Kindern in vielen Bereichen schenkt.

Hier sind einige Beispiele dafür, wo wir möglicherweise andere richten – äußerlich oder innerlich. Wir sollten in solchen Angelegenheiten keine Meinungen über andere äußern (oder gar im Stillen eine Meinung haben):

– Ob jemand ein Auto besitzen darf oder nicht (oder sogar zwei Autos!) – oder welche Marke es sein sollte.

– Wie groß oder prächtig das Haus eines Menschen nicht sein sollte.

– Ob jemand teure technische Geräte in seinem Haus haben darf.

– Welches Bildungsniveau jemand seinen Kindern bieten sollte.

– Ob jemand an einen anderen Ort ziehen darf, um ein höheres Gehalt zu erhalten, oder in ein anderes Land auswandern darf.

– Wie viel Eigentum jemand besitzen darf oder wie viel Ersparnisse er auf seinem Bankkonto haben sollte (Anmerkung: Wir sollen keine Schätze für uns selbst ansammeln (Matthäus 6,19); aber uns ist geboten, für unsere Kinder zu sparen (2. Korinther 12,14; 1. Timotheus 5,8)).

– Ob jemand in teuren Hotels/Restaurants übernachten (oder dort essen) darf.

– Ob eine Schwester Schmuck oder teure Saris/Kleider tragen darf (Wer soll entscheiden, was „teuer“ ist??), oder Hosen mit Tunika oder Damenhosen. (Die Bibel gebietet Frauen, sich sittsam zu kleiden – und daher müssen wir Schwestern davor warnen, freizügige, enganliegende, provokative Kleider zu tragen).

– Ob Männer lange Haare tragen dürfen. (Die Natur sagt „kurze Haare“, aber Gott sagt dazu nichts – 1. Korinther 11,14. Und wer soll entscheiden, welche Länge „lang“ oder „kurz“ ist?)

– Ob Frauen kurze Haare tragen dürfen. (Langes Haar ist ihre Zierde, aber dies wird von Gott nicht geboten – 1. Korinther 11,15. Und wer soll entscheiden, welche Länge „kurz“ oder „lang“ ist?)

– Ob jemand sich die Haare färben darf.

– Ob eine Schwester irgendeine Art von Make-up tragen darf.

– Ob jemand Sport im Fernsehen schauen darf oder nicht (Übermäßiges Schauen behindert den Weg eines Menschen mit dem Herrn, denn Sport wird sehr leicht zum Götzen – und wir müssen die Menschen davor warnen).

– Ob jemand einen Fernseher haben darf oder nicht (entscheidend ist, was er sich ansieht).

– Ob jemand bei der Wahl eines Ehepartners soziale, wirtschaftliche und bildungsbezogene Aspekte berücksichtigen darf. [Anmerkung: Da in allen Bereichen (Geist, Seele und Körper) „ein gleiches Joch“ herrschen muss, werden vernünftige Gläubige auch diese „seelischen“ Faktoren berücksichtigen.]

– Ob die Hochzeit von jemandem zu aufwendig und pompös war.

– usw., usw.,

Dies sind nur einige wenige Bereiche. Ich bin mir sicher, dass es noch viele andere gibt. Viele dieser Entscheidungen hängen vom Einkommen der jeweiligen Familie ab – und das Einkommen variiert unter Gläubigen erheblich. Ein sehr einfaches Auto, ein Haus, eine Ausbildung, ein Beruf oder eine Hochzeit in einer Großstadt würden nach den Maßstäben der Menschen in einem armen Dorf als extravagant und luxuriös gelten. Wir dürfen also einander nicht verurteilen.

Der Umfang einer Hochzeit wird sowohl vom Wohlstand als auch vom Grad der Hingabe der Eltern auf beiden Seiten bestimmt. Um des Friedens willen kann bereits die Meinung eines einzigen halbherzigen Elternteils, Bräutigams oder einer Braut die endgültige Entscheidung in dieser Angelegenheit beeinflussen. Wir dürfen also niemanden danach beurteilen, wie er eine Hochzeit durchführt.

Wir neigen dazu, die Verschwendung anderer nur in jenen Bereichen zu richten, in denen wir selbst bescheiden sind. Viele, die andere in einem der oben genannten Bereiche richten, bleiben oft selbst in einem der anderen Bereiche hinter den Erwartungen zurück – doch weil ihr richtender Geist sie blind macht, können sie ihre eigenen Unzulänglichkeiten nicht erkennen. Daher ist es am besten, es zu vermeiden, den Splitter im Auge des anderen zu sehen.

Wir müssen lernen, „uns um unsere eigenen Angelegenheiten zu kümmern“ und es vermeiden, anderen in solchen Fragen vorzuschreiben, was sie tun sollen. Andernfalls werden wir zu selbstgerechten Pharisäern, die „sich in die Angelegenheiten anderer einmischen“ (1. Petrus 4,15). Es ist am besten, jeden nach seinem eigenen Gewissen handeln zu lassen.

In der Gemeinde sollen wir in erster Linie gegen die Sünde und gegen die Geldgier sprechen; und wir sollten NUR dann Ratschläge geben, wenn jemand uns darum bittet – es sei denn natürlich, es handelt sich um offensichtlich sündhaftes Verhalten, das die Gemeinde beeinträchtigt.

In finanziellen Angelegenheiten sollten wir jedoch alle Gläubigen ermutigen, innerhalb ihrer finanziellen Grenzen zu bleiben. Sich zu verschulden ist wie das Durchbrechen der finanziellen Mauer, die Gott um uns herum errichtet hat. Siehe Prediger 10,8b. [Das hebräische Wort, das dort für „Schlangenbiss“ verwendet wird, ist „nashak“, was dem hebräischen Wort für „Schuld“ – „nasha“ – sehr ähnlich ist.] Wir müssen die Gläubigen ermutigen, Schulden so weit wie möglich zu vermeiden, außer wenn sie unvermeidbar sind (z. B. in Notfällen und bei medizinischen Behandlungen oder beim Kauf/Bau eines Hauses oder beim Kauf eines Fahrzeugs usw.). Und wenn sie doch Kredite aufnehmen, müssen sie dazu ermutigt werden, ihre Schulden so schnell wie möglich zurückzuzahlen (Römer 13,8).

Das bedeutet jedoch nicht, dass wir nicht klar lehren sollten, was die Bibel zu Themen wie den folgenden sagt:

– die Kirche, die durch die Trübsal geht – [siehe „Die Kirche und die Trübsal“],

– Frauen, die beim Beten oder Prophezeien eine Kopfbedeckung tragen – [siehe „Kopfbedeckung für Frauen“ und „Kopfbedeckungen – zwei geistliche Aussagen“]

– usw.,

Wenn einige Gläubige zu diesen Themen andere Ansichten vertreten, werden wir sie nicht richten. Aber wir werden in der Gemeinde dennoch lehren, was die Bibel klar lehrt.

Betrachten wir Titus 2,4–5, wo klar gesagt wird, dass Ehefrauen in erster Linie „Hausfrauen“ sein sollen. Das müssen wir lehren. Aber die Bibel verbietet einer Ehefrau nicht, außerhalb des Hauses zu arbeiten. Daher dürfen wir das auch nicht verbieten. Es gibt viele Fälle, in denen es notwendig wird, dass eine Ehefrau arbeitet, weil ihr Ehemann eine Behinderung hat oder keine Arbeit finden kann usw. Deshalb sollten wir niemals eine Ehefrau richten, die arbeitet.

Oder denken wir an die Feier von Weihnachten und Ostern. Wir selbst mögen vom heidnischen Ursprung dieser Feste überzeugt sein. Aber manche anderen Gläubige wissen vielleicht gar nichts von dieser Tatsache.

Wir müssen an unseren Überzeugungen festhalten. Aber wir sollten diejenigen nicht richten, die diese Tage feiern. Römer 14,4–6 sagt das ganz deutlich.

Jede Gemeinde, die ihren Mitgliedern nicht die Freiheit gewährt, die uns der Heilige Geist in Römer 14 schenkt, ist legalistisch.

Es ist wichtig zu beachten, dass Richten etwas anderes ist als das Verkünden der Wahrheiten des Wortes Gottes. Wir müssen in unseren Gemeinden den ganzen Ratschluss Gottes predigen. Wir dürfen keinen Teil der Wahrheit Gottes verschweigen, aus Angst, als „Legalisten“ abgestempelt zu werden. Wenn jedoch manche das, was wir zu diesen nicht zentralen Themen lehren, nicht annehmen und nicht praktizieren, dürfen wir sie nicht richten. Wir müssen ihr Urteil Gott überlassen, es sei denn, ihr Handeln beeinträchtigt die Gemeinde.

Eine große Gefahr besteht jedoch darin, dass wir uns für einige der oben genannten, nicht zentralen Angelegenheiten leidenschaftlicher einsetzen als für Jesus selbst und dafür, Seinem Ebenbild gleich zu werden.

Die oben genannten Angelegenheiten sind äußerliche Angelegenheiten. Doch Gott schaut auf das Herz – und das können wir nicht sehen. Deshalb müssen wir Gott fürchten – und dann werden wir nicht „nach dem richten, was unsere Augen sehen oder unsere Ohren hören, sondern immer in Gerechtigkeit richten“ (Jesaja 11,3.4).

Wenn wir ernsthaft „der Liebe nachstreben“ (1. Korinther 14,1) und ernsthaft danach trachten, von unserem Herrn „Demut zu lernen“ (Matthäus 11,29), werden wir vor dieser Gefahr, andere zu richten, bewahrt bleiben.

Die glücklichsten Menschen der Welt sind diejenigen, die immer sich selbst richten und niemals andere richten.

Caption: „Wir müssen Gott fürchten – und dann werden wir nicht „nach dem richten, was unsere Augen sehen oder unsere Ohren hören, sondern immer in Gerechtigkeit richten.“

Empfohlene Predigten: https://youtube.com/@CFCDeutsch