Wie man beten soll – Teil 2

Die ersten drei Bitten, die Jesus uns gelehrt hat, sind: „Geheiligt werde Dein Name“, „Dein Reich komme“ und „Dein Wille geschehe“. Merkst du, dass sich alles auf Gott bezieht? Der Mensch ist im Grunde selbstzentriert. Was wir von Adam geerbt haben, ist ein selbstzentriertes Leben, das uns dazu bringt, in erster Linie an uns selbst zu denken – und sehr oft nur an uns selbst. Es geht um ich, mich und meine Familie – das ist alles, was die meisten Menschen interessiert. Wenn sie sich bekehren, ist es immer noch ich, mich und meine Familie. Wenn sie Christus annehmen, denken sie nur daran, wie Christus jetzt ich, mich und meine Familie segnen kann. Das ist nicht Christentum. Jesus ist gekommen, um uns von diesem selbstzentrierten Leben zu befreien, das die eigentliche Ursache all unseres Elends und unserer Unzufriedenheit ist.

Der Grund, warum die meisten Christen sich nicht ständig freuen können, ist, dass sie auf sich selbst ausgerichtet sind. Wenn ihnen etwas Gutes passiert, freuen sie sich; und wenn etwas nicht so läuft, wie sie es wollten – wenn sie zum Beispiel die Beförderung nicht bekommen, die sie erwartet haben – dann verlieren sie ihre Freude. Warum? Gott sitzt immer noch auf dem Thron, deine Sünden sind immer noch vergeben, der Teufel ist immer noch besiegt! Du kannst dich nicht freuen, weil du etwas, das du wolltest, nicht bekommen hast. Jesus ist gekommen, um uns von einem selbstzentrierten Leben zu befreien, das die Ursache all unserer Probleme ist.

Können wir um Essen bitten? Natürlich können wir das. Jesus hat uns in Matthäus 6,11 gelehrt zu beten: „Unser tägliches Brot gib uns heute.“ „Tägliches Brot“ schließt Essen, Kleidung, Unterkunft und die Ausbildung der Kinder ein, denn sie müssen eine Ausbildung bekommen und einen Job finden, damit sie ihr tägliches Brot verdienen können. Es ist nichts Falsches daran, um diese Dinge zu bitten. „Vergib uns unsere Sünden“ und „Erlöse uns von dem Bösen“ sind ebenfalls gute Bitten, aber all diese drei Bitten, die uns betreffen, kommen erst nachdem wir Gottes Namen, Gottes Reich und Gottes Herrlichkeit gesucht haben. Jesus verändert unsere Prioritäten.

Die richtige Art zu beten ist, mit Gottes Reich, Seinem Namen und Seinem Willen als Erstes in unserem Denken. Mit anderen Worten: Ich muss meine ganze Lebensweise ändern und jetzt in Bezug auf Gottes Namen, Gottes Reich und Gottes Herrlichkeit denken. Das ist der wirklich geistliche Christ. Jeder kann dieses Gebet aufsagen – sogar ein Papagei kann das. Aber nur geistliche Menschen können dieses Gebet von Herzen beten, weil nur geistliche Menschen ehrlich sagen können, dass ihr vorrangiges Anliegen im Leben ist, dass Gottes Name im Land, in der Gemeinde und in ihnen selbst und ihren Familien geheiligt wird.

„Gottes Reich soll bald kommen, Gottes Herrschaft soll in der Gemeinde aufgerichtet werden, und Gottes Wille soll in meinem Leben, in meiner Familie, überall geschehen.“ Das ist das Kennzeichen eines geistlichen Menschen. Halte dich selbst nicht für geistlich, solange diese drei Dinge nicht die obersten Wünsche deines Herzens sind. Alles andere ist bedeutungslos, wenn das Zentrum deines Lebens immer noch du selbst bist. Viele Menschen haben nach ihrer Bekehrung, weil ihr Leben die ganze Zeit selbstzentriert war, Jesus einfach nur ihrem eigenen Orbit hinzugefügt, damit Er ihnen dient – ihre Sünden vergibt, ihre Gebete erhört, sie segnet, sie erfolgreich macht und ihre Krankheiten heilt. Das ist nicht Christentum. Das ist ein selbstzentriertes Leben, dem Religion hinzugefügt wurde. Wenn Christus wirklich hineinkommt, wenden wir uns von unserem selbstzentrierten Leben ab (wir tun Busse), und Gott wird zum Zentrum.

Am Ende des Vaterunsers, in den drei Bitten, die uns selbst betreffen, erwähnt Jesus zwar materielle Dinge (unser tägliches Brot gib uns heute), aber Er verbindet sie mit „Dein Wille geschehe wie im Himmel so auf Erden“. Ich sage: „Mein Vater, ich will Deinen Willen auf Erden in meinem Leben genauso tun, wie die Engel es im Himmel tun – nämlich mit sofortigem Gehorsam; und um Deinen Willen zu tun, brauche ich Gesundheit, gib mir deshalb mein tägliches Brot.“ Bittest du um tägliches Brot, um Gottes Willen zu tun, oder um deinen eigenen Willen zu tun? Ist es, um zu sündigen, oder um Gott zu gefallen? Unser Gebet sollte sein: „Gib mir heute mein tägliches Brot für Gesundheit und Kraft, um für Gott zu leben.“

Ein weiterer Punkt, den man beachten sollte, ist, dass in diesem ganzen Gebet die Worte „mich“ und „mein“ fehlen. Ist das nicht interessant? In unseren eigenen Gebeten findest du „mich“ und „mein“ sehr häufig, aber in dem Gebet, das der Herr uns gelehrt hat, fehlen diese Worte völlig. Er sagt: „Gib uns“ – „es geht nicht nur um mich, Herr, ich denke auch an meinen Bruder, er braucht ebenfalls sein tägliches Brot.“ „Vergib uns“ – „vergib nicht nur mir, vergib auch meinem Bruder.“ „Erlöse uns …“ Der wirklich geistliche Mensch ist ein Mensch, dessen Leben auf Gott ausgerichtet ist, und wenn es darum geht, an sich selbst zu denken, denkt er nicht nur an sich, sondern auch an die Menschen um ihn herum – an andere, die ebenfalls zur Familie Gottes gehören. Weil Gott der Vater einer großen Familie ist, denkt er auch an andere.

Die richtige Reihenfolge ist: Christus zuerst, dann andere und ich gemeinsam – nicht nur ich allein. So betet ein geistlicher Mensch: nicht nur für seine eigenen Bedürfnisse. Natürlich ist er um seine eigenen Kinder besorgt, aber er ist auch um die Kinder anderer besorgt. Er schaut nicht auf sie herab. Es ist menschlich nicht möglich, für die Kinder anderer genauso besorgt zu sein wie für die eigenen. Wir müssen realistisch sein, aber wir müssen wenigstens ein gewisses Maß an Sorge für sie haben. „Unser tägliches Brot gib uns heute.“

„Vergib uns unsere Sünden, wie auch wir anderen vergeben haben.“ Das ist eine sehr wichtige Bitte. Es ist die eine Bitte, die Jesus am Ende noch einmal wiederholt. Er sagt in Matthäus 6,14: „Denn wenn ihr den Menschen ihre Übertretungen vergebt, wird euer himmlischer Vater auch euch vergeben.“ Es ist sehr wichtig, diese Bedingung zu verstehen, denn Jesus selbst hat sie festgelegt: Wenn du den Menschen nicht vergibst, dann wird dein Vater dir deine Übertretungen nicht vergeben. Ist das wahr oder nicht?

Hält Gott die Vergebung zurück, wenn du jemand anderem nicht vergibst, was diese Person dir angetan hat? Absolut. Er wird dir nicht vergeben, wenn du anderen Menschen nicht vergibst. Bitte merke dir das. Es ist ein grundlegendes Prinzip in Gottes Umgang mit den Menschen, dass Er uns so behandelt, wie wir andere Menschen behandeln. Wenn wir barmherzig zu anderen sind, dann ist Gott barmherzig zu uns. Wenn du anderen vergibst, dann vergibt Gott dir. Das haben wir in Matthäus 5,7 gesehen: „Selig sind die Barmherzigen, denn sie werden Barmherzigkeit erlangen.“ Hier können wir sagen: Selig sind die, die anderen vergeben, denn ihnen wird vergeben; und jene, die anderen nicht vergeben, wird nicht vergeben.

Jesus hat einmal in diesem Zusammenhang eine Geschichte erzählt, um das ganz deutlich zu machen, in Matthäus 18,21–35. Das ist ein sehr wichtiges Gleichnis, das wir verstehen müssen. Es gab einen König, der viele Knechte hatte, und sie alle schuldeten ihm viel Geld. Ein Mann schuldete ihm 10.000 Talente, das sind viele Millionen Euros – eine riesige Schuld, die man niemals zurückzahlen kann. Der König war barmherzig und vergab ihm. Dieser Mann, dem vergeben worden war, ging hinaus und fand einen anderen, der ihm 100 Euros schuldete, packte ihn am Hals und sagte: „Wenn du mir nicht zurückzahlst, bringe ich dich vor Gericht und lasse dich einsperren“, und genau das tat er dann auch. Als die anderen Knechte das sahen, gingen sie hin und berichteten es dem König. Der König ließ den Knecht rufen und sagte: „Du böser Knecht! Du hast mich gebeten, dir deine Schuld zu vergeben, und ich habe sie dir vergeben. Hättest du nicht auch Erbarmen mit deinem Mitknecht haben sollen, so wie ich Erbarmen mit dir hatte?“ Und er wurde zornig. Der König übergab diesen Knecht den Folterknechten, bis er alles zurückbezahlt hatte, was er schuldete.

Mit anderen Worten: Die erlassene Schuld wurde ihm wieder aufgebürdet. Wie erklärst du dir das? Hebt Gott, der uns vergibt, Seine Vergebung wieder auf? Legt Er uns die Sünden, die Er schon vergeben hat, wieder auf? Laut diesem Vers: ja. Die Bibel sagt nie, dass Gott unsere Sünden vergessen hat. Er sagt: „Ich will mich eurer Sünden nicht mehr erinnern“, was bedeutet: „Ich werde euch eure Sünden nicht mehr vorhalten.“

Es gibt keinen Vers, der sagt, dass Gott völlig vergisst. Ich selbst kann die Sünden, die ich begangen habe, nicht vergessen – wie sollte Gott sie dann vergessen? Nein, Er weiß es noch, aber Er hält sie uns nicht mehr vor. Dieses Gleichnis lehrt uns: Wenn du anderen vergibst, vergibt Gott dir, und wenn du nicht vergibst, wird Gott dir nicht vergeben.

Und dann folgt die letzte Bitte: „Führe uns nicht in Versuchung.“ Was bedeutet das? Gott wird nicht zulassen, dass wir über unser Vermögen hinaus versucht werden (1. Korinther 10,13), aber es ist gut, so zu beten, weil es gut für uns ist anzuerkennen, dass manche Versuchungen weit über unsere Fähigkeit hinausgehen. Wir wissen, dass Gott nicht zulässt, dass wir über unser Vermögen hinaus geprüft werden, aber wir müssen beten, nicht in eine Versuchung geführt zu werden, die zu stark für uns ist. „Sondern erlöse mich von dem Bösen.“ Ich bringe damit eine demütige Haltung zum Ausdruck und sage: „Ich weiß nicht, wie ich diese Versuchung überwinden soll. Ich habe nicht die Fähigkeit, diese Versuchung zu überwinden. Deshalb, Herr, mein Vater, bitte führe mich nicht in etwas hinein, das zu schwer für mich ist.“ Wenn ich so bete, drücke ich meine Unfähigkeit und Hilflosigkeit aus. Das ist eine gute Einstellung gegenüber Versuchungen.

Wir sollen nicht denken, dass wir zu stark sind, um von der Versuchung überwunden zu werden. Das ist der Grund, warum viele Menschen keinen Sieg über die Sünde haben. Der Grund, warum die meisten Christen von der Sünde besiegt werden, ist, dass sie zu viel Selbstvertrauen haben. Sie denken, sie hätten die Fähigkeit – sie glauben, ein paar gute Vorsätze mehr und auf die Zähne zu beissen würde ihnen helfen, zu überwinden. Nein, das wird nicht reichen. Wir müssen anerkennen: „Herr, führe mich nicht in eine Versuchung, die zu stark für mich ist, und wenn ich einer Versuchung begegne, erlöse mich von dem Bösen, denn ich kann das Böse nicht aus eigener Kraft überwinden.“ Wenn wir nur erkennen würden, dass das Böse viel zu stark für uns ist – sogar in der Sache, anderen zu vergeben –, dann würden wir so beten, wie Jesus es hier lehrt. Wenn es dir schwerfällt, jemandem zu vergeben – wenn jemand dir oder deiner Familie Schreckliches angetan hat und du es sehr schwer findest, dieser Person das Böse zu vergeben, das sie getan hat –, dann kannst du Gott um Gnade bitten. Sag: „Herr, bitte hilf mir, erlöse mich von diesem Bösen, von meiner unversöhnlichen Haltung. Ich habe nicht die Fähigkeit, dieser Person zu vergeben, aber ich bitte dich, mir zu helfen, ihr zu vergeben.“

Gebet ist ein Ausdruck unserer Schwachheit und unserer hilflosen Abhängigkeit von Gott, und Glaube ist das Vertrauen, dass Gott mir helfen wird, weil Er mein Vater im Himmel ist, der Seinen Sohn gesandt hat, um mich von all meinen Sünden zu befreien. Römer 8,32 sagt: „Wenn Er Seinen Sohn gegeben hat, um dich von all deinen Sünden zu befreien, wie viel mehr wird Er dir dann zusammen mit Ihm alles geben, was du brauchst!“

Das Gebet schließt in Matthäus 6,13 mit den Worten: „Denn Dein ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit in Ewigkeit. Amen.“

Es ist sehr wichtig, dass wir unser Gebet so abschließen und sagen: „Herr, am Ende von allem, wenn du mein Gebet erhört und alles getan hast, worum ich dich gebeten habe, möchte ich anerkennen, dass das Reich dir gehört und die Kraft dir gehört. Ich habe keine Kraft, dieses Leben zu leben; ich habe keine Kraft, die Sünde zu überwinden. Die Kraft gehört dir. Und wenn ich die Sünde überwinde, dann soll auch die Herrlichkeit dir gehören.“

Dann schließt das Gebet mit „Amen“, was bedeutet: „So sei es.“

Empfohlene Predigten: https://youtube.com/@CFCDeutsch